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सूफी, सूफीवाद और इस्लाम सूफी।
खान मनजीत भावड़िया मजीद
“सूफी” शब्द “सूफ” से लिया गया है और अरबी में इसका अर्थ है “सफा”, जिसका अर्थ है “क्लब की सफाई”। कुछ लोग इसे फारसी शब्द “सूफ” कहते हैं। “पश्मीना पॉश” या “ब्लैंकेट” के संयोजन में- मोटाग्राम कपड़ा पहनने वाले की तरह”। तो कुछ ने इसे “पंक्ति” से जोड़ दिया है और कहा है कि क़यामत के दिन जन्नत के अच्छे लोग पहली पंक्ति में होंगे। “वे सूफ़ी हैं।”
“सूफी” शब्द का प्रयोग “सूफी”, “सूफाना” और “सूफ” के अर्थ में किया गया है। शेख अबुल नशराज ने लिखा है कि “सूफियों को उनकी शारीरिक बनावट के कारण सूफी कहा जाता है।” यानी भेड़ की पोशाक पहनना। ऊन उमय्यदों, संतों और सूफियों की पहचान रहा है। “सूफी” शब्द का इस्तेमाल हिजरी में भी किया गया था। इसका वर्णन शेख-उल-इस्लाम ताहिर-उल-कादरी ने किताब-ए-सुन्नत के आलोक में किया है: “इस्लाम के सूफीवाद” द्वारा अपनाया गया सूफीवाद पवित्र पैगंबर (PBUH) के पवित्र जीवन का नैतिक पहलू है। ) इसे सभी संप्रदायों के सूफियों और विशेष रूप से चिश्तिया वंश के बुजुर्गों द्वारा रहस्यवाद का आधार बनाया गया है।
दाता गंज बख्श अली हजुरी लाहौर (आरए) ने अरबी शब्द “सफा” और भारतीय शब्द “सफाई” के संयोजन के साथ क्रॉस का वर्णन किया है। सूफी वह है जो सत्य की खोज में अपने नश्वर अस्तित्व को विसर्जित कर देता है और खुद को सांसारिक इच्छाओं से मुक्त करता है और खुद को आध्यात्मिकता और सच्चाई से जोड़ता है। सादगी, उच्च नैतिकता, न्याय और दूसरों के प्रति सम्मान का आधार है। सूफियों को सांसारिक और शारीरिक इच्छाओं से बचने, नफ्स और उनकी जरूरतों को नियंत्रित करने की आदत है। और सूफी खुद को गर्म करते हैं और मुझसे और आपके संयम से शुद्ध हो जाते हैं। ”
दाता गंज बख्श अली हजवारी (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने कहा: “विनम्रता के फूल, धैर्य और कृतज्ञता के फल, सम्मान की जड़ें, दुख की कलियां, सत्य के पेड़ के पत्ते, साहित्य की छाल, अच्छे नैतिकता के बीज, मैं इन सब को रियाद के गारे में पीटता रहूँगा और उसमें प्यार और पछतावे का पसीना बहाता रहूँगा। इन सभी दवाओं को दिल के बर्तन में भरकर जोश के चूल्हे पर पकाएं। जब यह तैयार हो जाए तो टोस्फे क्लब की सफाई से छान लें और मीठे माउथफुल की मिठास मिलाकर प्यार की एक तेज लौ दें। जब यह तैयार हो जाए, तो इसे भगवान के डर से ठंडा करके इसका इस्तेमाल करें। यह एक बेहतरीन रेसिपी है। मनुष्य को ईश्वर के प्रेम की भट्टी में आज भी जला सकता है। सूफियों की पूजा। ईमानदारी और उच्च नैतिक मूल्यों का व्यावहारिक जीवन है। पैगंबर और साथियों के सिद्धांतों के नक्शेकदम पर चलते हुए, ये लोग कुरान की शिक्षाओं को अपनाते हैं और भक्ति करते हैं और जीवन के लक्ष्य की पूजा करते हैं। सूफियों की हर क्रिया केवल अल्लाह की खुशी के लिए होती है, स्वाद और दुनिया की वासना। के लिए नहीं
इस्लाम में सूफीवाद दुनिया के तुर्कों का नाम नहीं है।प्रिय निजामुद्दीन औलिया (अल्लाह उस पर रहम करे) ने इस बारे में कहा: “दुनिया के तुर्कों का मतलब यह नहीं है कि कोई खुद को परेशान करे और लंगोट बांधकर बैठ जाए। बल्कि संसार छोड़ने का कारण यह है कि वे कपड़े पहनें, भोजन करें और जो उनके लिए उचित है उसे रखें, लेकिन उन्हें इसे इकट्ठा करने के लिए इच्छुक नहीं होना चाहिए और इसके प्रति आकर्षित नहीं होना चाहिए। (फविद अल-फ़यदाज़। निज़ामुद्दीन औलिया, ईश्वर उस पर दया करे)।
ख्वाजा ग़रीब नवाज़ मोइनुद्दीन चिश्ती (अल्लाह उस पर रहम करे) फरमाते हैं: “अल्लाह की वली बनने का पहला कथन है दीन-दुखियों की पुकार सुनना, ग़रीबों की ज़रूरतें पूरी करना और भूखे को खाना न खिलाना।” ख्वाजा ग़रीब नवाज़ मोइनुद्दीन चिश्ती (अल्लाह उस पर रहम करे) ने कहा कि तीन विशेषताएं होनी चाहिए: नदी के समान उदारता, २. सूर्य के समान करुणा, ३. पृथ्वी के समान नम्रता । वह आगे कहता है कि सूफी व्यायाम की दुनिया में अस्तित्व की एकता की अभिव्यक्ति को देखता है (अल्लाह के अलावा कोई नहीं है)। आपने ज्ञान के स्थानों और आरिफ की सिद्धियों के बारे में इस प्रकार लिखा है: “आरिफ” ज्ञान की सभी खामियों से अवगत है, अल्लाह के रहस्यों और अल्लाह के प्रकाश के मिनटों के तथ्यों को प्रकट करता है। “आरिफ” भगवान के प्यार में खोया हुआ है और उठता है, बैठता है, सोता है और जागता है।
हर गरीब सूफी नहीं हो सकता। हज़रत जलालुद्दीन बुखारी (अल्लाह उस पर रहम करे) के अनुसार गरीबों के लिए ये चीजें अनिवार्य हैं: “पश्चाताप, ज्ञान, सहनशीलता, अनुभूति, बुद्धि, भलाई, दया, ईमानदारी, गरीबी, नैतिकता, गरीबी, भय, विश्वास, गरीबी, जुनून, नवीनीकरण, आनंद, तपस्या, सम्मान, लालसा, मस्ती, साहस, प्रेम, संबंध निकटता, साहित्य, लालसा, समर्पण और मिलन।
अमीर खोसरो (अल्लाह उस पर रहम करे) दिल्ली के एक महान सूफी संत थे, जिनके शब्द सूफी संदर्भों और सूफी विचारों का एक बड़ा खजाना हैं। वह सूफी और स्पा दोनों थे। वे कवि भी थे। आज भारत और पाकिस्तान में जहां कहीं भी सूफी का उर्स होता है, वह “कलम-ए-खोसरो” के बिना “कल की रस्म”, “रंग” और “सूफी कलाम की कव्वाली” के साथ पूरा होता है।
प्रोफेसर के मुताबिक शीर्षक चिश्ती है। “सूफीवाद व्यक्ति के व्यावहारिक, नैतिक और आध्यात्मिक व्यक्तित्व का निर्माण करता है। दूसरी ओर, यह एक धर्मी और निस्वार्थ समाज के निर्माण पर जोर देता है। यह गुण और चरित्र की ऊंचाई हम हर सूफी में तीव्रता से पाते हैं। ” डॉ तनवीर चिश्ती के अनुसार इसी शीर्षक में। सूफीवाद का उद्देश्य मनुष्य में नैतिकता को बढ़ावा देना है, जैसे कि ईश्वर का भय, और प्रेम की स्थिति, जैसे निस्वार्थता, उदासीनता, मौन और एकांत, जैसे शारीरिक प्रवृत्ति, विचार, भक्ति, बुरे सपने, स्मरण और पूजा आत्मा में वांछित गुण (दाद-ए-सफा) उत्पन्न किए जा सकते हैं। ”एक सूफी को एक ही समय में जन्म और जन्म दोनों के चमत्कार मिलते हैं। (फवाद-ए-फैयद-ए-निजाम-उद-दीन औलिया, हो सकता है) भगवान उस पर दया करें)। सूफी का ईश्वर से संबंध “विलयः” है। ईश्वर की रचना के साथ संबंध “जन्म” संबंध है।
इस्लाम में सूफीवाद के रूप को समझा जाता है: अनस बिन मलिक के अधिकार पर यह बताया गया है कि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की सरकार ने हज़रत हरिथा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) से कहा: हे हरीता, आपके विश्वास की सच्चाई क्या है? हज़रत हरिथा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो) ने उत्तर दिया: मेरे विश्वास की सच्चाई यह है कि मैंने ईश्वर को दुनिया से अलग कर दिया है, यानी मैंने दुनिया को अपने दिल से निकाल लिया है, और मैं रात में व्यस्त हूं, यानी। मैं दुनिया में व्यस्त हूं। और अब यह स्पष्ट हो गया है कि मैं महान सिंहासन को उजागर होते देख रहा हूं। यह सुनकर पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: हरितातु आरिफ बन गया है, इसलिए रहस्य ज्ञात हो गया है। इस स्थिति को पकड़ो और इसमें दृढ़ रहो।
हजरत शेख शहाबुद्दीन सहर वर्दी ने कहा कि सूफीवाद के ज्ञान का औसत। कर्म ईश्वर को परम प्रेम और उपहार है। इस परिभाषा की भावना से सूफीवाद के तीन पहलू सामने आए: ज्ञानी, व्यावहारिक और सच्चा प्यार। और यहाँ गूढ़ लोग समझते हैं कि “दुनिया का सूफी होना जरूरी नहीं है, बल्कि दुनिया का सूफी होना जरूरी है”। यह पवित्र कुरान का निर्देश है कि “भगवान से डरना चाहिए जैसे भगवान से डरना चाहिए। ताकि मनुष्य पापों से मुक्त हो जाए।” लेकिन किताब ही कहती है, “अल्लाह के संतों को कोई डर नहीं है, वे स्वयं भगवान द्वारा संरक्षित हैं।” ये सूफियों के नेक कामों के शब्द है ईश्वर हम सभी को उनके नक्शेकदम पर चलने और एक अच्छे और न्यायपूर्ण समाज का निर्माण करने में मदद करें।
खान मनजीत भावड़िया
सोनीपत
