वैश्विक नूतन वर्ष …….2018

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उल्टी गिनती शुरू हो चुकी है, समय है जाने वाले साल को अंतिम सलामी देने का और आने वाले नए साल का स्वागत करने का, जैसे-जैसे दिन-तारीख बदल रहे हैं, दुनिया के कोने-कोने में नव वर्ष के स्वागत की तैयारियां जोरों पर है। स्वागत का यह जश्न बंधा है समय के पहियों से…देहली पर दस्तक दे रहा है नया साल, बस कुछ समय का इंतजार और फिर स्वागत नये वर्ष का, नई
सुबह का, नयी उमंग का जश्न और जुनून के साथ,साथ ही मौका है बीते बरस की यादों सो सहेज-समेटकर रखने का……..नये वर्ष का आगमन किसी त्यौहार से कम नही होता अन्य त्यौहार की तरह नया वर्ष मनाने का भी लोगों में काफी उत्साह देखा जाता
हैं; साथ ही नए साल में सभी कोई न कोई प्रण (रेज़ल्यूशन) अवश्य लेते है।
जश्न की और त्यौहारों की बात चली है तो चलिए एक नजर दुनिया की परंपराओं और रीति-रिवाजों पर डालते है…….नव वर्ष एक उत्सव की तरह पूरे विश्व में अलग-अलग स्थानों पर अलग-अलग तिथियों तथा विधियों से मनाया जाता है। विभिन्न सम्प्रदायों के नव वर्ष समारोह भिन्न-भिन्न होते हैं और इसके महत्त्व की भी विभिन्न संस्कृतियों में परस्पर भिन्नता है।
शुभारंभ अपने देश भारत से करते हैं-भारतीय परंपरा में मान्यता है कि-साल का प्रथम दिवस परिवार सहित प्रसन्नता पूर्वक व्यतीत हो, तो संपूर्ण वर्ष शुभता लेकर आता है।
इसीलिए यहाँ नव वर्ष परिवार के साथ स्वादिष्ट व्यंजनों का आनंद उठातें हुए मनाया जाता है….
भारत के विभिन्न हिस्सों में नव वर्ष अलग-अलग तिथियों को मनाया जाता है।
प्रायः ये तिथि मार्च और अप्रैल के महीने में पड़ती है। पंजाब में नया साल बैशाखी नाम से १३ अप्रैल को मनाई जाती है। सिख नानकशाही कैलंडर के अनुसार १४ मार्च होला मोहल्ला नया साल होता है। इसी तिथि के आसपास बंगाली तथा तमिळ नव वर्ष भी आता है। तेलगु नया साल मार्च-अप्रैल के बीच आता है। आंध्रप्रदेश में इसे उगादी (युगादि=युग+आदि का अपभ्रंश) के रूप में मनाते हैं। यह चैत्र महीने का पहला दिन होता है। तमिल नया साल विशु १३ या १४ अप्रैल को तमिलनाडु और केरल में मनाया जाता है। तमिलनाडु में पोंगल १५ जनवरी को नए साल के रूप में आधिकारिक तौर पर भी मनाया जाता है। कश्मीरी कैलेंडर नवरेह १९ मार्च को होता है। महाराष्ट्र में गुड़ी पड़वा के रूप में मार्च-अप्रैल के महीने में मनाया जाता है, कन्नड नया वर्ष उगाडी कर्नाटक के लोग चैत्र माह के पहले दिन को मनाते हैं, सिंधी उत्सव चेटी चंड, उगाड़ी और गुड़ी पड़वा एक ही दिन मनाया जाता है। मदुरै में चित्रैय महीने में चित्रैय तिरूविजा नए साल के रूप में मनाया जाता है। मारवाड़ी नया साल दीपावली के दिन होता है। गुजराती नया साल दीपावली के दूसरे दिन होता है जो अक्टूबर या नवंबर में आती है। बंगाली नया साल पोहेला बैसाखी १४ या १५ अप्रैल को आता है। पश्चिम बंगाल और बांग्लादेश में इसी दिन नया साल होता है।

ऐतिहासिक दृष्टिकोण से यदि भारतीय नव वर्ष को परिभाषित करें तो हिन्दुओं का नया साल चैत्र नव रात्रि के प्रथम दिन यानि गुड़ी पड़वा हर साल (चीनी कैलेंडर के अनुसार प्रथम मास का प्रथम चन्द्र दिवस) नव वर्ष के रूप में मनाया जाता है। गुड़ी’ का अर्थ ‘विजय पताका’ होता है। चैत्र मास की शुक्ल प्रतिपदा को गुड़ीपड़वा कहा जाता है। वर्ष के साढ़े तीन मुहूतारें में गुड़ीपड़वा की गिनती होती है। शालिवाहन शक का प्रारंभ इसी दिन से होता है! इसके लिए कहा जाता है कि शालिवाहन नामक एक कुम्हार के लड़के ने मिट्टी के सैनिकों की सेना बनाई और उस पर पानी छिड़ककर उनमें प्राण फूँक दिए और इस सेना की मदद से शक्तिशाली शत्रुओं को पराजित किया। इस विजय के प्रतीक के रूप में शालिवाहन शक का प्रारंभ हुआ।

कई लोगों की मान्यता है कि इसी दिन भगवान राम ने बाली के अत्याचारी शासन से दक्षिण की प्रजा को मुक्ति दिलाई। बाली के त्रास से मुक्त हुई प्रजा ने घर-घर में उत्सव मनाकर ध्वज (ग़ुड़ियां) फहराए। आज भी घर के आंगन में ग़ुड़ी खड़ी करने की प्रथा महाराष्ट्र में प्रचलित है। इसीलिए इस दिन को गुड़ीपडवा नाम दिया गया।  ‘युग‘ और ‘आदि‘ शब्दों की संधि से बना है ‘युगादि‘। कहा जाता है कि इसी दिन ब्रह्माजी ने सृष्टि का निर्माण किया था। इसमें मुख्यतया ब्रह्माजी और उनके द्वारा निर्मित सृष्टि के प्रमुख देवी-देवताओं, यक्ष-राक्षस, गंधवारें, ऋषि-मुनियों, नदियों, पर्वतों, पशु-पक्षियों और कीट-पतंगों का ही नहीं, रोगों और उनके उपचारों तक का भी पूजन किया जाता है। इसी दिन से नया संवत्सर शुंरू होता है। अत इस तिथि को ‘नवसंवत्सर‘ भी कहते हैं। चैत्र ही एक ऐसा महीना है, जिसमें वृक्ष तथा लताएं पल्लवित व पुष्पित होती हैं। शुक्ल प्रतिपदा का दिन चंद्रमा की कला का प्रथम दिवस माना जाता है। जीवन का मुख्य आधार वनस्पतियों को सोमरस चंद्रमा ही प्रदान करता है। इसे औषधियों और वनस्पतियों का राजा कहा गया है। इसीलिए इस दिन को वर्षारंभ माना जाता है।
इस दिन आम के पेड़ की पत्तियों के बंदनवार से घर सजाया जाता है। सुखद जीवन की अभिलाषा के साथ-साथ यह बंदनवार समृद्धि, व अच्छी फसल के भी परिचायक हैं। ‘उगादि‘ के दिन ही पंचांग तैयार होता है। महान गणितज्ञ भास्कराचार्य ने इसी दिन से सूर्योदय से सूर्यास्त तक दिन, महीना और वर्ष की गणना करते हुए ‘पंचांग ‘ की रचना की। इसी दिन से ग्रहों, वारों, मासों और संवत्सरों का प्रारंभ गणितीय और खगोल शास्त्रीय संगणना के अनुसार माना जाता है। आज भी जनमानस से जुड़ी हुई यही शास्त्रसम्मत कालगणना व्यावहारिकता की कसौटी पर खरी उतरी है। इसे राष्ट्रीय गौरवशाली परंपरा का प्रतीक माना जाता है।

विक्रमी संवत किसी संकुचित विचारधारा या पंथाश्रित नहीं है। हम इसको पंथ निरपेक्ष रूप में देखते हैं। यह संवत्सर किसी देवी, देवता या महान पुरुष के जन्म पर आधारित नहीं, ईस्वी या हिजरी सन की तरह किसी जाति अथवा संप्रदाय विशेष का नहीं है।

आज भी हमारे देश में प्रकृति, शिक्षा तथा राजकीय कोष आदि के चालन-संचालन में मार्च, अप्रैल के रूप में चैत्र शुक्ल प्रतिपदा को ही देखते हैं। यह समय दो ऋतुओं का संधिकाल है। इसमें रातें छोटी और दिन बड़े होने लगते हैं। प्रकृति नया रूप धर लेती है। प्रतीत होता है कि प्रकृति नवपल्लव धारण कर नव संरचना के लिए ऊर्जस्वित होती है। मानव, पशु-पक्षी, यहां तक कि जड़-चेतन प्रकृति भी प्रमाद और आलस्य को त्याग सचेतन हो जाती है। वसंतोत्सव का भी यही आधार है। इसी समय बर्फ पिघलने लगती है। आमों पर बौर आने लगता है। प्रकृति की हरीतिमा नवजीवन का प्रतीक बनकर हमारे जीवन से जुड़ जाती है।

इसी प्रतिपदा के दिन आज से 2054 वर्ष पूर्व उज्जयनी नरेश महाराज विक्रमादित्य ने विदेशी आक्रांत शकों से भारत-भू का रक्षण किया और इसी दिन से काल गणना प्रारंभ की। उपकृत राष्ट्र ने भी उन्हीं महाराज के नाम से विक्रमी संवत कह कर पुकारा। महाराज विक्रमादित्य ने आज से 2054 वर्ष पूर्व राष्ट्र को सुसंगठित कर शकों की शक्ति का उन्मूलन कर देश से भगा दिया और उनके ही मूल स्थान अरब में विजयश्री प्राप्त की। साथ ही यवन, हूण, तुषार, पारसिक तथा कंबोज देशों पर अपनी विजय ध्वजा फहराई। उसी के स्मृति स्वरूप यह प्रतिपदा संवत्सर के रूप में मनाई जाती थी और यह क्रम पृथ्वीराज चौहान के समय तक चला। महाराजा विक्रमादित्य ने भारत की ही नहीं, अपितु समस्त विश्व की सृष्टि की। सबसे प्राचीन कालगणना के आधार पर ही प्रतिपदा के दिन को विक्रमी संवत के रूप में अभिषिक्त किया। इसी दिन मर्यादा पुरुषोत्तम भगवान रामचंद्र के राज्याभिषेक अथवा रोहण के रूप में मनाया गया। यह दिन ही वास्तव में असत्य पर सत्य की विजय दिलाने वाला है। इसी दिन महाराज युधिष्टिर का भी राज्याभिषेक हुआ और महाराजा विक्रमादित्य ने भी शकों पर विजय के उत्सव के रूप में मनाया। आज भी यह दिन हमारे सामाजिक और धाíमक कार्यों के अनुष्ठान की धुरी के रूप में तिथि बनाकर मान्यता प्राप्त कर चुका है। यह राष्ट्रीय स्वाभिमान और सांस्कृतिक धरोहर को बचाने वाला पुण्य दिवस है। हम प्रतिपदा से प्रारंभ कर नौ दिन में छह मास के लिए शक्ति संचय करते हैं, फिर अश्विन मास की नवरात्रि में शेष छह मास के लिए शक्ति संचय करते हैं।

इस प्रकार स्पष्ट है कि हमारी गौरवशाली परंपरा विशुद्ध अर्थो में प्रकृति के खगोलशास्त्रीय सिद्धातों पर आधारित है और भारतीय कालगणना का आधार पूर्णतया पंथ निरपेक्ष है। प्रतिपदा का यह शुभ दिन भारत राष्ट्र की गौरवशाली परंपरा का प्रतीक है। ब्रह्म पुराण के अनुसार चैत्रमास के प्रथम दिन ही ब्रह्मा ने सृष्टि संरचना प्रारंभ की। यह भारतीयों की मान्यता है, इसीलिए हम चैत्र शुक्ल प्रतिपदा से नववर्षारंभ मानते हैं।

वैश्विक परिदृश्य में अन्य देशों और स्थानों की और दृष्टिपात करें तो-

सूर्योदय के देश जापान में, साल के पहले दिन बुद्ध मन्दिरों की घंटियां को 108 बार बजाया जाता है इसके पीछे यह धारणा है कि मनुष्य के मन-मस्तिष्क में108 तरह के दोष होते है, जिनका दमन घंटियों की ध्वनि से हो जाता है।

फिलीपींस में साल के पहले दिन लोग गोलाकार या घेरे वाली वस्तुए उपहार स्वरूप प्रदान और स्वीकार करते हैं, माना जाता है कि ये सौभाग्य और खुशहाली लाती है।

यूनान में चाँदी और सोने के सिक्के डालकर केक बनाया जाता है और नये साल में केक काटकर सबको दिया जाता है, जिनके हिस्से के केक में सिक्का निकलता है, वह साल उस व्यक्ति के लिए भाग्यशाली माना जाता है।

मेक्सिको में लोग साल के पहले दिन ऊन की भेड़ बनाकर दरवाजों पर लटकाते है ऐसा माना जाता है कि यह समृद्धि का प्रतीक होती है।

लैटिन अमेरीका में 12 अंगूर रात्रि 12 बजे खाने की परंपरा है, साथ ही प्रत्येक अंगूर के साथ एक कामना भी की जाती है। जिसमें कहा जाता है कि जिन्दगी अंगूरों की तरह खट्टी- मिठी होती है इसे सम्पूर्णता से स्वीकार करें।

वैश्विक परिदृश्य में नववर्ष पर चिंतन मनन कर निष्कर्षतः यह कहा जा सकता है कि जीवन में किसी भी बाधा या मुश्किल से निपटने के लिए एक बहुत अच्छा तरीका यह है कि आप अपने लिए कोई ‘प्रेरणा स्रोत’ खोज लें। यह प्रेरणा स्रोत किसी व्यक्ति का जीवन, किसी का आशीर्वाद, धर्म ग्रंथ का मंत्र, महापुरुष का कथन, किसी व्यक्ति का चेहरा या चित्र, कोई कविता, भगवान की मूर्ति, आदि कुछ भी हो सकता है।

अवसाद, निराशा या किसी घोर संकट की घड़ी में इनमें से कोई एक भी आपकी बहुत मदद कर सकता है। केवल एक शब्द, पंक्ति या ख्याल से ही आपमें नई उमंग-तरंग का संचार हो सकता है। ऐसी न जाने कितनी ही चमत्कारी घटनाएं हो चुकी हैं जिनमें कोई व्यक्ति केवल इसलिए मौत के मुंह से लौट आता है, क्योंकि संकट की उस घड़ी में भी उसने हिम्मत नहीं हारी थी।
जब भी हिम्मत टूटने लगी उसे अपने किसी प्रिय या देवता की याद आ गई और वह फिर से नए जोश के साथ उस मुसीबत से तब तक लड़ता रहा, जब तक जीत कर सकुशल नहीं बच गया। बहुत से लोगों को पर्वत उठाए उड़ते हनुमान या सुदर्शन चक्र उठाए विष्णु भगवान के चित्र इस तरह की प्रेरणा देते हैं।
कुछ लोगों के लिए जय मां भवानी, जय मां काली, हर-हर महादेव, जय गणेश, जय श्रीकृष्ण या फिर ‘या अली’ जैसे अनेक शब्द मानवीय जीवन में नई ऊर्जा का काम करते हैं, तो कुछ लोगों के लिए अपने वरिष्ठ या घनिष्ठ का दिया हुआ कोई उपहार यह काम कर देता है।
अगर आप भी अपने जीवन पर ध्यान दें तो ऐसी कोई न कोई प्रेरक ‘ढाल’ या ‘हथियार’ जरूर आपके पास होगी, या थोड़ी कोशिश से ही आप उस प्रेरणा स्त्रोत को पा जाएंगे जिसकी मदद से किसी भी बाधा से लड़ना बहुत आसान हो जाएगा।

आइए इस नववर्ष की पावन बेला में हम भी हमारे किसी ऐसे प्रेरणा स्त्रोत को ढूंढ़ लें जो जीवन की सारी बाधाओं को दूर करके नया जीवन प्रदान करें। साथ ही हम भी किसी के लिए वह प्रेरणा बन सकें, जिससे किसी दूसरे की जीवन शैली सुधार सकें। इससे बड़ी प्रेरणा हमारे लिए और क्या हो सकती है….। भावनाएँ और मन्नतें तो पूरी दुनिया की एक सी है, कुछ अलग है तो बस स्वागत का तरीका…..इसलिए आइए इस कामना के साथ नए साल में प्रवेष करें की परस्पर
आत्मीयता के स्नेह-सूत्र और मजबूत हो ,नया वर्ष सबके जीवन में सुख, शान्ति और
समृद्धि ले कर आए…. मेरी ओर से समस्त पाठक वर्ग को शुभ कामनाएँ नया वर्ष मंगलमय हो …..
#डॉ. उर्मिला पोरवाल सेठिया
बैंगलोर (कर्नाटक)
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डॉ. अर्पण जैन ‘अविचल’ इन्दौर (म.प्र.) से खबर हलचल न्यूज के सम्पादक हैं, और पत्रकार होने के साथ-साथ शायर और स्तंभकार भी हैं। श्री जैन ने आंचलिक पत्रकारों पर ‘मेरे आंचलिक पत्रकार’ एवं साझा काव्य संग्रह ‘मातृभाषा एक युगमंच’ आदि पुस्तक भी लिखी है। अविचल ने अपनी कविताओं के माध्यम से समाज में स्त्री की पीड़ा, परिवेश का साहस और व्यवस्थाओं के खिलाफ तंज़ को बखूबी उकेरा है। इन्होंने आलेखों में ज़्यादातर पत्रकारिता का आधार आंचलिक पत्रकारिता को ही ज़्यादा लिखा है। यह मध्यप्रदेश के धार जिले की कुक्षी तहसील में पले-बढ़े और इंदौर को अपना कर्म क्षेत्र बनाया है। बेचलर ऑफ इंजीनियरिंग (कम्प्यूटर साइंस) करने के बाद एमबीए और एम.जे.की डिग्री हासिल की एवं ‘भारतीय पत्रकारिता और वैश्विक चुनौतियों’ पर शोध किया है। कई पत्रकार संगठनों में राष्ट्रीय स्तर की ज़िम्मेदारियों से नवाज़े जा चुके अर्पण जैन ‘अविचल’ भारत के २१ राज्यों में अपनी टीम का संचालन कर रहे हैं। पत्रकारों के लिए बनाया गया भारत का पहला सोशल नेटवर्क और पत्रकारिता का विकीपीडिया (www.IndianReporters.com) भी जैन द्वारा ही संचालित किया जा रहा है।लेखक डॉ. अर्पण जैन ‘अविचल’ मातृभाषा उन्नयन संस्थान के राष्ट्रीय अध्यक्ष हैं तथा देश में हिन्दी भाषा के प्रचार हेतु हस्ताक्षर बदलो अभियान, भाषा समन्वय आदि का संचालन कर रहे हैं।